Absolut i historia. W kręgu myśli rosyjskiej

Szczegóły produktu Od wielu lat zajmuję się rosyjską myślą filozoficzną, społeczną, religijną: najpierw filozofią narodników, później sporem słowianofilsko-okcydentalistycznym, wreszcie koncepcjami Włodzimierza Sołowjowa. Pracy nad filozofią Sołowjowa towarzyszyły, rzecz jasna, badania poświęcone jej źródłom, kontekstom, horyzontom historycznym i teoretycznym; powstawały w związku z tym teksty względnie autonomiczne wobec Sołowjowa (a poświęcone choćby Dostojewskiemu, Fiodorowowi, Tołstojowi). Próbowałem śledzić konsekwencje i owoce filozofii Sołowjowa, zależało mi przy tym na ukazywaniu wielostronności wpływu i inspiracyjnej mocy jego myśli; powstawały więc przy tej okazji studia o myśli Szestowa, Bierdiajewa, Franka, Bachtina, a także bardziej przekrojowe oraz syntetyczne ujęcia filozofii rosyjskiej, skupiające się na jej ogólnym charakterze i określających ją tendencjach. Istotną motywacją i sprzyjającą okolicznością tych badań był „powrót” rosyjskiej filozofii emigracyjnej do ojczyzny po upadku ZSRR, dokonane w krótkim czasie szerokie udostępnienie czytelnikom i badaczom całej rosyjskiej spuścizny filozoficznej, intensywne i owocujące monografiami studia i dyskusje nad rosyjską filozofią, zwłaszcza filozofią religijną, prowadzone w Polsce, Rosji, jak i na Zachodzie. Końcowe partie tej książki są zarazem hołdem dla dwóch moich filozoficznych mistrzów: Andrzeja Walickiego i Marka Siemka." - Janusz Dobieszewski SPIS TRESCI Wstęp ............................................................................5 SYNTEZY Tendencja neoplatońska w filozofii rosyjskiej .......................9 Sofiologia w perspektywie filozoficznej ...............................20 Rosyjskie warunki możliwości metafizyki ............................30 Rosyjskie syntezy rosyjskiej świadomości ...........................43 Filozoficzność emigracji ....................................................67 ANALIZY Fiodor Dostojewski. Kilka uwag ......................................... 85 Nikołaj Fiodorow – ekscesy zmartwychwstania ....................109 Etyczno-chrześcijańskie pasje Lwa Tołstoja ........................124 Lew Szestow – sens absurdu ...........................................134 Wczesny Lew Szestow .....................................................150 „Komunistyczne” rozterki Nikołaja Bierdiajewa ...................162 Granice „drogowskazów” .................................................179 Siemion Frank o dowodzie ontologicznym .........................196 Okno ku wieczności – symbolika ikony..............................207 Michaiła Bachtina filozofia karnawału.................................219 Materializm groteskowy Michaiła Bachtina .........................239 SPOJRZENIA Filozofia w Rosji po rozpadzie ZSRR (ogólny rzut oka) ........251 Współczesny renesans rosyjskiej filozofii religijnej – perspektywy i zagrożenia ................................................261 Empatia, dystans i ani trochę уныния. Profesor Andrzej Walicki a rosyjska myśl filozoficzna ..................................275 W sprawie braku wrażliwości religijno-metafizycznej Andrzeja Walickiego .......................................................296 Zachodnia соборность, rosyjski liberalizm ...........................319 Nota bibliograficzna ....................................................... 331 Indeks nazwisk ............................................................. 333